Catecismo da Obediência

CATECISMO DA OBEDIÊNCIA

ONDE ESTÁ OBEDIÊNCIA CATÓLICA HOJE?

O QUE É obediência?

Ele era-lhes submisso - Lucas 2:51

A obediência é a realização das ordens dos seus superiores legítimos, com a intenção de levar a cabo a sua vontade. Católicos estimamos especialmente a obediência, por causa do exemplo do próprio Cristo, e porque em seus legítimos superiores vêem os representantes do próprio Cristo. "Toda alma esteja sujeita às autoridades superiores, porque não há autoridade que não venha de Deus; e as que existem foram ordenadas por  Deus." - Romanos 13: 1

Ele se humilhou, tornando-se  obediente até à morte,  e morte da cruz - Fp 2: 8

OBEDIÊNCIA CATÓLICA É SEMPRE OBEDIÊNCIA Dentro da Tradição

OBEDIÊNCIA E A FÉ É o ensinamento da Igreja que a obediência é parte da justiça, uma das quatro virtudes cardeais, que são, por sua vez subordinadas às virtudes teologais da fé, esperança e caridade. A fé é a maior do que a obediência! Portanto, se a obediência age para prejudicar a fé, então o católico tem o dever de não obedecer o seu superior. "Agora, as vezes, as coisas ordenadas por um superior são contra Deus, portanto superiores não devem ser obedecidos em todas as coisas. - Santo Tomas Aquino, doutor da Igreja . - [Summa Theoligica II-104 IIQ] Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema - Gálatas 1: 8

"Porque eu recebi do Senhor o que também vos entreguei." - Corintians XI: 23

A fé e tradição As verdades de nossa fé foram recebidas até pelo próprio Jesus como uma tradição ou entregando-se do Seu Pai. Jesus respondeu-lhes, e disse: "A minha doutrina não é minha, mas daquele que me enviou." - João 7:16 "Jesus disse-lhes: «Em verdade, em verdade vos digo que o Filho de si mesmo nada pode fazer, senão o que vir o Pai fazer, porque tudo  quanto ele faz, o Filho o faz igualmente." - João 5:19 "Porque eu não falei por mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, esse me deu mandamento quanto ao que dizer e como falar." - João 12:49 . Da mesma forma, o Senhor entrega a fé a nós como uma tradição através dos nossos legítimos superiores que são obedientes à fé. "Porque eu lhes dei as palavras que tu me deste, e eles as receberam." - João 17: 8

Mas muitos católicos, esquecendo-se de que a obediência católica é relativa à Fé e Tradição, acham que a obediência é um absoluto, com apenas um oposto, desobediência.
Eles estão enganados. A verdadeira obediência tem dois opostos: Erro por Defeito - DESOBEDIÊNCIA & erro por excesso - OBEDIÊNCIA FALSA!

Erro por Defeito: DESOBEDIÊNCIA	A verdadeira obediência De acordo com o grande teólogo, Santo Tomás de Aquino, a verdadeira obediência é um equilíbrio entre os erros individuais de defeito e excesso, que são desobediência e falsa obediência (ad IIaIIae, Q104,5 3). Hoje, este segundo erro é comum entre os católicos que, quando eles seguem ordens para afastar da Tradição, pensam que estão sendo obedientes.	Erro por excesso: OBEDIÊNCIA FALSE
O pecado de nossos primeiros pais e a origem de todos os pecados do mundo foi um pecado da desobediência	A obediência é a servidor da fé .... NÃO DE OBEDIÊNCIA.(- Provérbio espanhol) superiores humanos não precisam ser obedecidos, se as suas ordens violar a fé. Tal era a obediência dos mártires. Deus deve sempre ser obedecido não importa o que Ele pode pedir de nós. Tal era a obediência de Abraão, o Patriarca.	Zelo excessivo, mesmo para a obediência, se indiscreto, certamente levará a uma grande queda.
O pecado de nossos primeiros pais e a origem de todos os pecados do mundo foi um pecado da desobediência	Deus deve sempre ser obedecido, não importa o que Ele nos peça. Tal era a obediência de Abraão, o Patriarca.	Zelo excessivo, mesmo para a obediência, se indiscreto, certamente levará a uma grande queda.
Erro por Defeito Minha própria consciência é a minha autoridade absoluta.	A verdadeira obediência Deus através da Sua Igreja Católica tem autoridade absoluta sobre a minha consciência MAS em última instância Deus deseja que eu julgue as coisas, se sua hierarquia está partindo de seu ensino. (comunhão para os gays por exemplo) A obediência aos homens tem limites - Gálatas 1: 8-9	Erro por excesso A hierarquia da Igreja é a autoridade absoluta. A obediência não tem limites.
Erro por Defeito O Papa não tem autoridade sobre mim.	A verdadeira obediência O Papa, como Vigário de Cristo, é dado por Cristo autoridade direta sobre toda a Igreja, mas ele não é infalível em tudo o que ele diz ou faz	Erro por excesso O Papa é infalível em tudo o que ele diz e faz.
Erro por Defeito Não há respeito devido aos "superiores".	A verdadeira obediência Legítimos superiores devem ser respeitados como os representantes de Cristo , MAS se eles se afastarem gravemente da fé católica, eu posso até repreendê-los em público - Gálatas 2: 11-14	Erro por excesso  Eu nunca posso criticar qualquer superior sob quaisquer circunstâncias.
Erro por Defeito Não vou obedecer os homens, mesmo eles pretendendo ser servos de Deus, sejam eles bispos ou padres.	A verdadeira obediência Terei prazer em obedecer aos servos designados de Deus, bispos ou padres legítimos mas não quando eu sei que eles estão levando os homens para longe de Deus.	Erro por excesso Eu vou obedecer os bispos ou padres, mesmo quando eles desobedecem a Deus, abandonando Tradição.
Erro por Defeito Eu protesto contra os líderes da Igreja que afirmam ter autoridade.	A verdadeira obediência Eu sempre vou respeitar as autoridades da Igreja como tal - João 18: 23; Atos 23: 5, mas eu não preciso seguir os líderes da Igreja que violam as tradições da fé.	Erro por excesso Quem protesta contra qualquer coisa que um oficial da Igreja faz ou diz é protestante.
Erro por Defeito Punições da Igreja, como a excomunhão ou suspensão, são sem sentido.	A verdadeira obediência Punições da Igreja são instrumentos assustadores da lei de Deus, quando válidas MAS quando são sem fundamento eles não são válidas Código Antigo, c.2242; Novo Código, c.1321.	Erro por excesso de Suspensões ou excomunhões, mesmo injustas ou impróprias são juridicamente válidos.
Erro por Defeito Não vou assistir nenhuma missa católica	A verdadeira obediência Devo assistir missa católica, mas não sou obrigado a assistir a Missa Novus Ordo, porque destrói a fé católica.	Erro por excesso Vou assistir mesmo uma missa protestantizada se os meus superiores me mandam fazer.
O insensato Gálatas, quem vos fascinou a vos, ...... quem vos impediu de obedecer à verdade? - Gl 3: 1, 5: 7	Importa antes obedecer a Deus que aos homens .... Atos 5:29 E não há nenhuma razão para que aqueles que obedecem a Deus do que aos homens devem ser acusados ​​de recusar a obediência; pois se a vontade dos governantes se opõe à vontade e as leis de Deus, esses governantes ultrapassam os limites do seu próprio poder e pervertem a justiça, nem pode a sua autoridade, em seguida, ser válida, o qual, quando não há justiça, é nulo. - Leo XIII, "Illud Diuturnum"	"O golpe de mestre de Satanás foi, portanto, o de difundir os princípios revolucionários introduzidos na Igreja pela autoridade da própria Igreja, colocando essa autoridade numa situação de incoerência e contradição permanente. " (ie. Falsa obediência).- Arcebispo Marcel Lefebvre

Mas ao defender a desobediência aos funcionários da igreja moderna, em alguns casos, não estamos incentivando a anarquia e desordem na igreja? NÃO! São os modernistas que estão causando anarquia e confusão por desobedecer tradições sagradas. OBEDIÊNCIA CATÓLICA DEVE SER SEMPRE À FÉ.

Assim foi no Dia de São Pedro -
Onde há um perigo para a fé, os prelados devem ser repreendidos, mesmo publicamente, pelos sujeitos. Assim, São Paulo, que foi objecto de São Pedro, o repreendeu publicamente.
St. Tomás de Aquino, Comentário sobre a Epístola aos Gálatas 2:14 Assim foi no Dia de São Belarmino - Quando o Sumo Pontífice pronuncia uma sentença de excomunhão, que é injusto ou nulo, ele não deve ser aceito, sem, contudo, afastar-se do respeito devido à Santa Sé. SãoRoberto Belarmino Por isso, ainda deve ser hoje -

Toda a autoridade disciplinário, toda a obediência a um bispo pressupõe a pura doutrina da Santa Igreja. A obediência ao bispo está fundamentada na fé completa no ensino da Santa Igreja. Assim que a autoridade eclesiástica rende ao pluralismo em questões de fé, perdeu o direito de exigir obediência aos seus preceitos disciplinares. - Professor Dietrich von Hildebrand, The devasted Vineyard (Chicago, 1973), pp 3-5

A obediência a erro manifesto é pecaminoso e as obrigações a obedecer cessa uma vez que são ordenados a fazer algum mal. Ajudar a destruir a Igreja, em nome de "obediência" também é pecaminoso. A obediência cega não é, e nunca foi Católica (isto é porque a verdadeira obediência pode nunca entra em conflito com a vontade de Deus, ou seja, que não podem contradizer as Igrejas de ensino constante).

A história da Igreja nos dá vários exemplos de santos que, a fim de manter-se fiel, resistiram as autoridades da Igreja (e sequer foram excomungados) que estavam errados. Assim St. Godefrey de Amiens, St. Hughes de Grenoble e Guy de Vienne (que mais tarde se tornou Papa Calisto II) escreveu ao Papa Pascal II que estava oscilando referem "ao investiduras": "Se, o que absolutamente não acredito, você faria escolher um outro caminho e se - Deus me livre - recusar-se a confirmar as decisões da nossa paternidade, você iria forçar-nos longe de obedecer a você ". (Bouix, Tract, de Papa, T. II, p. 650).

Ficamos a saber que Santo Atanásio tinha que "desobedecer" o Papa Libério. Mas essa aparente "desobediência" não era desobediência real, mas sim a verdadeira obediência à Igreja e seu ensinamento constante.

Na Summa Theologica, Art Q.33 4, St. Thomas Aquinas deixa claro que somos obrigados a corrigir até mesmo a sua palavra superior "se a fé está em perigo um assunto deveria repreender seu prelado, mesmo publicamente. Daí Paul, que era sujeito de Pedro , repreendeu-o em público, por conta do perigo iminente de escândalo acerca da fé, e, como o brilho de Agostinho diz no Gal 2:11: ". Peter deu um exemplo aos superiores que se em algum momento eles devem acontecer vaguear do caminho reto, eles não devem desprezar a ser repreendido por seus súditos ".

Tornamo-nos obedientes à Igreja e aos seus funcionários somente quando nos tornamos obedientes ao constante ensinamento da Igreja como ensinada pelo Magistério ao longo dos tempos. Se o que é ensinado por um agente designado de Deus (bispo, padre ou papa) é contrária à doutrina católica, em seguida, eles não estão a ser obedecida, mas mesmo repreendeu publicamente (Tito 1:10) em que já não falar em nome da igreja, mas tornar-se representantes de sua própria novidade.

Via Sacra escrita por Dom Antônio de Castro Mayer

Via Sacra escrita por Dom Antônio de Castro Mayer, bispo de Campos, RJ (1949-1981)

ORAÇÃO PREPARATÓRIA

Meu Senhor Jesus Cristo, disponho-me a acompanhar-Vos no caminho que trilhastes do pretório de Pilatos ao Calvário, para Vos imolardes por minha salvação. Peço-Vos a graça de nos conceder grande dor e arrependimento de ter pecado, causando vossos atrozes sofrimentos, e que vosso Sangue preciosíssimo infunda em minha alma o propósito firme de nunca mais pecar.

ANTES DE CADA ESTAÇÃO

Dirigente: Nós Vos adoramos, Senhor, e Vos bendizemos;

Todos: Porque pela vossa Santa Cruz remistes o mundo.

No final da consideração, depois da Pai-nosso, Ave Maria, e Glória:

Todos: PESA-ME, SENHOR, de todo o meu coração ter ofendido a vossa infinita bondade, proponho com vossa graça a emenda, e espero que me perdoeis por vossa infinita misericórdia. Amém.

Dirigente: Compadecei-vos de nós, Senhor!

Todos: Compadecei-vos de nós!

Dirigente: Que as almas dos fiéis defuntos, por misericórdia de Deus, descansem em paz.

Todos: Amém.

OBS.: O FIEL DEVE FICAR:

DE PÉ: Durante o Cântico e a Leitura do Texto.

DE JOELHOS: Durante a leitura do texto da 12.ª Estação e demais orações.

1ª ESTAÇÃO

A morrer crucificado

Teu Jesus é condenado

Por teus crimes, pecador (bis)

(segue depois de cada canto)

 Pela Virgem Dolorosa,

Vossa Mãe tão piedosa,

Perdoai-me, meu Jesus! (bis)

Jesus é condenado à morte

Dirigente: Cedendo aos clamores dos judeus, Pilatos condenou Jesus à morte na Cruz. O que levou os judeus a pedirem a morte de Jesus Cristo foi sua infidelidade. Quiseram seguir uma religião do seu agrado, e não a Religião revelada pelo Filho de Deus humanado. Nisto imitaram a desobediência de Adão e a rejeição da vontade de Deus.Nós estamos na mesma miserável condição. Humilhemo-nos e peçamos a Nossa Senhora nos alcance a graça de sermos fiéis à Santíssima Vontade de seu Divino Filho.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

2ª  ESTAÇÃO

Com a cruz é carregado

E do peso acabrunhado:

Vai morrer por teu amor.

Jesus com a Cruz às costas

Dirigente: Depois da vigília no Horto das Oliveiras e da atrocíssima flagelação, Jesus se submete ainda ao sacrifício de carregar a Cruz até aa Calvário. Jesus o fez para reparar os nossos pecados. Aprendamos que sem sacrifício e o habitual espírito de mortificação, nossa religião é vã, vazia, sem merecimento. Peçamos a Nossa Senhora a graça de aceitar com alegria as mortificações que nos impõe o cumprimento de nossos deveres de estado.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

3ª  ESTAÇÃO

Pela Cruz tão oprimido,

Cai Jesus desfalecido

Pela tua salvação.

Jesus cai pela primeira vez

Dirigente: Já esgotado pela insônia, fome e perda de sangue, Jesus sucumbe ao peso da cruz e cai por terra.Nos desígnios de Deus, esta queda é para descontar as ofensas de nossos pecados, e para nos alertar contra nossa presunção. Por nós mesmos só vamos de pecado em pecado, de queda em queda. Peçamos a Nossa Senhora nos alcance a graça da vigilância na oração e na fuga das ocasiões de pecado.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

4ª  ESTAÇÃO

De Maria lacrimosa,

Sua Mãe tão dolorosa,

Vê a imensa compaixão.

Jesus encontra-se com sua Mãe Santíssima

Dirigente: Na agonia, do Horto do Getsêmani e no processo infame a que foi submetido seu Divino Filho, esteve ausente Maria Santíssima. Quando, porém, vai Ele consumar o sacrifício da redenção do mundo. Ela se apresenta. É que ambos, Jesus e Maria, no decretos do Altíssimo, estão como identificado na missão redentora do homem. É como Mãe dos remidos que Maria coopera na obra da salvação. É a esta Mãe que recorremos para nos assegurar a fidelidade a seu Divino Filho, e meio da sociedade paganizada que nos envolve

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

5ª  ESTAÇÃO

Em extremo desmaiado,

Deve auxílio, tão cansado,

Receber do Cirineu.

Simão Cirineu ajuda Jesus a levar a Cruz

Dirigente: A breve trecho, no caminho do Calvário, convencem-se os verdugos do Salvador de que pela extrema debilidade, conseqüência das torturas a que tinha sido submetido, Jesus Cristo não estava em condições de carregar o seu patíbulo até ao cimo do monte. Forçaram Simão de Cirene a carregar a cruz do Salvador. Nossa salvação, por vontade de Deus, não se realiza sem nossa cooperação. Precisamos, a nosso modo, ajudar Jesus Cristo a carregar a Cruz. E o fazemos quando não nos conformamos com a maneira de proceder de uma sociedade que, na prática, se afastou da austeridade cristã. Que Nossa Senhora nos alcance esta graça.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

6ª  ESTAÇÃO

O seu rosto ensangüentado,

Por Verônica enxugado,

Eis no pano apareceu.

Verônica enxuga a face de Jesus

Dirigente: Do meio daquela multidão sádica que formava o séquito nefando do Salvador no caminho do Calvário, destaca-se uma mulher forte que, arrostando a arrogância dos soldados, aproxima-se de Jesus e com uma toalha Lhe limpa o sagrado rosto desfigurado pelo sangue da coroa de espinhos pelos escarros dos sicários do Sinédrio e pelas bofetadas da soldadesca bestial. Admiremos envergonhados a fortaleza desta mulher e peçamos a Nossa Senhora nos alcance a graça de nunca trairmos por respeito humano nossa religião, com nosso procedimento.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

7ª  ESTAÇÃO

Outra vez desfalecido,

Pelas dores abatido,

Cai em terra o Salvador.

Jesus cai pela segunda vez

Dirigente: Não obstante o auxílio do Cirineu, a enorme fraqueza do Salvador fê-lo cair uma segunda vez no caminho do Calvário. Esta segunda queda do Salvador lembra nossas repetidas culpas e, de outro lado, da infinita misericórdia de Deus que só espera nosso arrependimento para nos soerguer. Que a fraqueza do Redentor que o prostrou por terra, seja a nossa fortaleza, e não nos permita aceitar um meio-catolicismo ao sabor da sensualidade feito mais de quedas do que de virtudes.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

8ª  ESTAÇÃO

Das matronas piedosas,

De Sião filhas chorosas

É Jesus consolador.

Jesus consola as filhas de Jerusalém

Dirigente: Ao ver os tormentos a que os sicários do Sinédrio submetiam Jesus no caminho do Calvário, umas piedosas mulheres de Jerusalém não contiveram as lágrimas e expandiram em altos prantos suas consternação. Jesus, agradecido, exortou-as a que tornassem profícuos seus prantos, chorando mais por elas e seus filhos, do que por Ele.

O que Jesus deseja é a nossa salvação. Por isso ferem-Lhe mais nossos pecados do que O afligem as chagas de seu corpo ou Lhe pesa a coroa de espinhos. “Chorai por vós e por vossos filhos” – nos repete o Senhor, quando nos vê mais preocupados com nossas moléstias e os bens terrenos do que com os nossos pecados. Abra-nos os olhos a virgem Santíssima para purificar nosso catolicismo.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

9ª  ESTAÇÃO

Cai terceira vez prostrado,

Pelo peso redobrado

Dos pecados e da cruz.

Jesus cai pela terceira vez

Dirigente: Novamente a extrema debilidade prostra a Jesus por terra. É mais uma humilhação que se junta a todas, as outras igualmente atrozes a que se sujeitou o Salvador na sua Paixão.Fê-lo por nosso amor, nossa salvação, mas também para que compreendêssemos que, sem a aceitação amorosa das humilhações que Nosso Senhor nos envia, não participamos da Redenção, porquanto não nos assemelhamos a Jesus Cristo. Que a Virgem Santíssima, Mãe das Dores, nos compenetre desta verdade.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

10ª  ESTAÇÃO

Dos vestidos despojado,

Por verdugos maltratado

Eu Vos vejo, meu Jesus.

Jesus é despojado de suas vestes

Dirigente: Chegado ao Calvário, foi , Jesus despudoradamente despido de suas vestes pela soldadesca imunda. Jesus, o cândido lírio da inocência, mais branco, mais puro do que o mais puro arminho e que a mais branca neve, é apresentado nu aos olhos da multidão, tendo apenas para velar seu corpo sagrado a túnica do seu sangue sacrossanto. Foi certamente a mais sensível das humilhações a que nossos pecados submeteram o Filho de Deus. No entanto, é a humilhação a que mesmo as pessoas que se dizem cristãs e tementes a Deus, continuam a submeter o Divino Salvador. A Virgem Mãe, pureza alvinitente, nos alcance o apego ao recato, à modéstia, ao comedimento, que são as condições indispensáveis para a prática da virtude.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

11ª  ESTAÇÃO

Sois por mim à Cruz pregado,

Insultado, blasfemado

Com cegueira e com furor.

Jesus é pregado na Cruz

Dirigente: Estirado Jesus sobre a Cruz, esticaram-Lhe violentamente os membros e os cravaram no madeiro com grossos e pontiagudos cravos. O suplício da Cruz era reservado aos escravos, com os quais era legítimo não ter a menor comiseração. Além disso, Jesus Cristo foi crucificado entre dois ladrões, como a indicar – diz S. Boaventura – que era o pior deles. Tudo concorria para levar aos extremos os sofrimentos físicos e morais do Divino Salvador. Cravado na Cruz após a flagelação e coroação de espinhos, não é possível imaginar sofrimentos mais atrozes. Considerado malfeitor vil e abjeto como os crucificados, é impossível humilhação maior. Pois esses sofrimentos, essas humilhações foram o preço de nossos pecados. Foi assim que Ele nos libertou da escravidão do demônio da morte eterna, e nos mereceu o céu no seio de Deus. Com o coração agradecido, aprendamos a apreciar as humilhações e os sofrimentos com que Deus purifica a nossa alma, especialmente quando exigidos pelo cumprimento dos deveres de nosso estado.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

12ª  ESTAÇÃO

Por meus crimes padecestes.

Meus Jesus, por mim morrestes.

Como é grande a minha dor!

Jesus morre na Cruz

Dirigente: Depois de três horas de tormentosa agonia, Jesus inclinou a cabeça e morreu. Consumou-se o sacrifício. O véu do templo rasgou-se de alto a baixo anunciando a abolição da lei mosaica substituída pela lei de Cristo que a aperfeiçoa e supera, e atinge todos os homens. Exclama São Paulo: “Estou pregado na cruz com Cristo.” É este também o ideal da vida do fiel: unir-se a Jesus Crucificado. Ou seja, tomar o caminho da renúncia de si mesmo na obediência aos legítimos superiores, nas humilhações, no espírito de mortificação, nos sacrifícios exigidos para o cumprimento dos próprios deveres. São as disposições da alma que pedimos à Virgem Santíssima presente ao pé da Cruz.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

13ª  ESTAÇÃO

Do madeiro Vos tiraram

E à Mãe Vos entregaram,

Com que dor e compaixão.

Jesus é descido da Cruz

Dirigente: Nicodemos e José de Arimatéia obtiveram de Pilatos o corpo de Jesus. Cuidadosamente O retiraram da Cruz e O entregaram à sua Mãe, Maria Santíssima, a quem Ele pertencia por direito materno. A Virgem Mãe contemplou em silêncio a retidão profunda daquele rosto sempre senhor de si mesmo, embora desfigurado pelos atrozes sofrimentos e morte violenta. Contemplou, adorou, e O apresentou ao Padre Eterno como propiciação pelos nossos pecados, nossos de seus filhos adotivos. Habituemo-nos a viver com Maria. Ela nos levará a Jesus. Ela nos dará sua graça e seu vigor para triunfarmos da multidão dos atrativos para o mal que emergem de uma sociedade imersa no egoísmo e na sensualidade.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

14ª  ESTAÇÃO

No sepulcro Vos deixaram,

Sepultado Vos choraram,

Magoado o coração.

Jesus é depositado no sepulcro

Dirigente: Atendida a exigência de seu direito materno, Maria Santíssima acompanho o enterro de Seu Divino Filho organizado por Nicodemos e José de Arimatéia. Foi Ele deposto num sepulcro novo, aberto na rocha, no qual ninguém tinha ainda sido sepultado.Sobre todos desceu um ambiente de paz que sepultou o alarido da multidão infrene, quando pedia a morte do Salvador. A paz do Senhor é a paz de consciência que repercute no homem todo, dando-lhe a sensação de um profundo bem-estar. Esta paz encontramo-la quando desalojamos de nosso coração os sentimentos egoístas e sensuais para enche-lo de caridade de Nosso Senhor Jesus Cristo. Virtude que obteremos pela intercessão de Maria Santíssima.

Pai-nosso, Ave Maria, Glória

Meu Jesus, por vossos passos,

Recebei-me em vossos braços,

A mim, pobre pecador.

ORAÇÃO FINAL À VIRGEM DOLOROSA

Ó Maria, minha Mãe, compartilho conVosco as dores e sofrimentos que suportastes no corpo e na alma, ao acompanhardes Vosso Divino Filho no caminho do Calvário, e ao assistirdes à sua dolorosa e humilhante morte na Cruz.

Peço-Vos que me guardeis sob vossa proteção para que não torne a pecar, renovando a Paixão de Vosso Divino Filho.

(Padre-Nosso e Ave-Maria, na intenção do Sumo Pontífice para se lucrarem as indulgências).

Pela Virgem Dolorosa,

Vossa Mãe tão piedosa,

Perdoai-me, meu Jesus!

tomada do blog       http://www.missatridentinaetradicaocatolica.com/p/via-sacra.html

Entrevista Com Sua Excelência Dom Tissier

Domingo, 30 de abril, 2006 Entrevista com Sua Excelência, o bispo Bernard Tissier de Mallerais Colton, Califórnia, 21 de abril de 2006 Stephen L.M. Heiner Em nome do Remnant (original em inglês aqui http://www.remnantnewspaper.com/Archives/archive-2006-0430-tissier.htm)  Eu conheci Dom Bernard Tissier de Mallerais em apenas uma ocasião anterior - na ordenação de 1997 do Pe. Frank Kurtz. Sabendo que ele está bem informado sobre o direito canônico, eu fiz algumas perguntas para ele sobre a idéia da natureza "intrinsecamente mau" da Nova Missa. Gentilmente ele me deu um pouco de seu tempo e me explicou em suma ordem seus pensamentos sobre o assunto . Sua cortesia e gentileza me impressionou, especialmente porque eu tinha acabado de assistir uma Missa em que ele celebrou das formas mais precisas e santas que eu já tinha visto. Eu expressei meu desejo de entrevistar Sua Excelência ao Michael Matt, quem me permitiu o buscar - assim que eu não sou europeu e meu francês e alemão não estão muito bons, na melhor das hipóteses, eu finalmente o localizou em Econe (é 02:00 na manhã na Califórnia quando é no meio da manhã, na Suíça, então eu estava cansado e falando mal francês) e obteve permissão para vê-lo em Colton, enquanto ele estava aqui para confirmações. A entrevista foi gravada em pessoa e levou cerca de 45 minutos. O texto abaixo foi vetado por Sua Excelência para textual e precisão factual. A partir de publicação do texto de toda esta entrevista foi aprovado por ele. Eu uso e prefero o uso de "Seu Senhoria"( nota do blog Nossa Senhora de Aparecida- a traução aqui foi feito para português e mudou essa parte do idioma dos anglço-sajones para poder reter sentido-obrigado) ao mais contemporâneo "Vossa Excelência" e que explica sua aparência ao longo do texto. A foto aqui é um um improviso que eu tomei no final da entrevista. (A foto que eu incluo aqui foi tirada em Winona nas ordenações de 2012 quando Dom Tissier subiu durante o sermão e disse: "não vai ter nenhum acordo com a nova igreja, que não é nenhuma igreja senão um veneno venenando a igreja!" em inglês aqui- blog ( https://www.youtube.com/watch?v=gOSPX06Ssts&list=UUkw3Wml2CQ5XTsqCOUrNO5w )

SH: Vossa Excelência, tem um texto que Zenit lançou o dia 7 de abril, que inclui algumas declarações do episcopado francês sobre o fim de sua assembléia plenária: "A verdade implica ser claros sobre os nossos pontos de discórdia. Esses pontos incluem a aceitação do Magistério mais do que as questões da liturgia, em particular, e do Concílio Vaticano II e dos Papas das últimas décadas. Comunhão pode ser acompanhada por meio de perguntas, os pedidos de precisão ou uma reflexão mais aprofundada. Não é possível tolerar uma rejeição sistemática do Concílio, a crítica de seu ensino, ou denegrir a reforma litúrgica decretada pelo Concílio." Além disso, AngelQueen.org recentemente lançou uma "entrevista exclusiva" com o Bispo Rifan da diocese de Campos. Dentro do texto da entrevista Sua Excelência (através de um subordinado) afirma que, essencialmente, assim chamada comunhão "prática e efetiva" dentro do rito romano é demonstrada pela concelebração no Novus Ordo, citando cânon 751. Como responde o senhor a esses comentários a respeito da "comunhão" como um bispo do Rito Romano que reconhece válida a eleição de Bento XVI? Dom Tissier- Em primeiro lugar, eu não estou familiarizado com este texto. Eu não sei disso. Não é interessante para mim, eu não sigo tal notícia. Isso não é o problema aqui. O problema não é "comunhão". Essa é a idéia estúpida desses bispos desde o Vaticano II - não há um problema de comunhão, não é um problema da profissão de fé. "Comunhão" não é nada, é uma invenção do Concílio Vaticano II. O essencial é que essas pessoas (os bispos) não têm a fé católica. "Comunhão" não significa nada para mim - é uma divisa da nova igreja. A definição da nova igreja é "comunhão", mas isso nunca foi a definição da Igreja Católica. Eu só posso dar-lhe a definição da Igreja como tem sido entendida tradicionalmente. S.H. E o que é isso, Vossa Excelência? Dom Tissier- A Igreja é uma sociedade visível, daqueles que são batizados, professam a fé católica, e submeter-se ao Romano Pontífice. Estes três elementos são essenciais e necessários - de modo que é tudo que importa para mim - a "comunhão" não significa nada para mim. Se eu tivesse algo importante a dizer-lhe seria que essas pessoas perderam a fé - especialmente a fé no mistério e dogma da Redenção. Porque, o senhor sabe, o Concílio Vaticano II não disse nem uma coisa sobre a Redenção. A reforma litúrgica falsificou completamente o mistério da redenção, sim. S.H. Bem, este Concílio, é claro que era algo que o Santo Padre trabalhou de perto como um teólogo. O senhor estava familiarizado com ele quando era o cardeal Ratzinger, em 1988, e eu sei que o senhor lidou com ele de perto sobre as "negociações" na época. O senhor já teve a oportunidade de observar-lo mais de um ano (agora passaram apenas poucos dias desde o aniversário de sua eleição) - houve uma mudança em suas palavras, ações ou tom desde que ele tornou-se o Santo Padre? Dom Tissier- Eu o conheci como um negociador, que queria reconciliar-nos, para nos reintroduzir na Igreja Conciliar. Ele era, portanto, para mim, um homem de inteligência, interessado no projeto de "re-integração." Evitamos suas iniciativas. Mas agora, eu acho que ele é o Papa, agora, sim, ele é o Papa e ele tem graças especiais, mas ele não usa essas graças, porque ele não faz nada para a Igreja. Tem sido um ano agora, e ele não fez nada! S.H. Foi dito que ele sente uma certa culpa sobre os acontecimentos de 1988, porque externamente ele parecia estar "lutando pela" Fraternidade. Você acha que isso é verdade? Dom Tissier- Ele estava honestamente convencido de que estávamos fora da Igreja e que ele tinha o dever de nos re-introduzir à Igreja. Este é, naturalmente, ridículo, porque não estamos fora da Igreja. Nós nunca estávamos. Este foi um grande desejo para ele (a reconciliação). Isso foi alguns meses antes da eu ser sagrado bispo. Mas agora ele é o Papa! Ele deve fazer algo para a Igreja! Mas ele não faz nada! S.H. Então o senhor não tem visto nada de concreto que ele tem feito, Vossa Excelência? Dom Tissier- Não, nada. S.H. No consistório recente, ele aumentou o poder de voto da Europa à custa de outras partes da Igreja. Diz-se que ele quer que a Europa novamente tomar as rédeas da liderança para a Igreja. Mas a Europa está infectado com o surgimento do Islã. Estamos muito isolados na América, tanto quanto observar o Islã militante, porque eles são uma minoria muito pequena aqui. Como resultado dos tumultos recentes e um trecho em DICI de Fevereiro sobre a ascensão do Islã na Europa, o que o senhor pode dizer sobre o estado da Igreja na Europa? Está disposta a tomar as rédeas, por assim dizer? Dom Tissier- Isso não é uma pergunta a respeito de Bento XVI, isso é uma questão dos governos da Europa, permitindo o Islã a crescer sem controle. O governo francês, por exemplo, convida praticamente esses muçulmanos para a França. O governo quer controlar a sua religião, assim que fazem os regulamentos e as leis, a fim de controlar-lo. Os bispos não vejam esse perigo - bem, eles são contraditórios. De um lado, eles vêem o perigo e eles não querem dar a eles (os muçulmanos) as igrejas (para ser usadas como mesquitas). E, por outro lado, dizem que os cristãos e os muçulmanos devem conciliar - que não há diferença entre a religião dos cristãos e muçulmanos, e que o Islã é uma religião muito "tolerante". Então, eles são completamente contraditório com eles mesmos. S.H. O senhor diria que essa é a atitude dos bispos da Alemanha, França, Suíça, não há diferença? Dom Tissier- Sim, absolutamente nenhuma diferença. Eles são completamente contraditórias. Eles vêem o perigo - porque eles serão obrigados (sob a lei francesa sobre edifícios públicos), para dar igrejas vazias para os muçulmanos. Mas, então, eles dizem que o Islã é muito bom, e tolerante. S.H. Bem, então o "projecto europeu" de Bento XVI tem muitos obstáculos. Você disse que o viam como um negociador. Dom Fellay disse recentemente que ele está muito ligada intimamente com o Concílio. Quais são as idéias principais que este Santo Padre sustenta que estão em desacordo com a tradição? Dom Tissier- Colegialidade, por exemplo. Ele quer governar a Igreja com os bispos, com os cardeais. Ele se torna incapaz de governar a Igreja. Isto é evidente, porque ele tem sido o Papa por um ano e ele não fez nada! Sua Excelência tinha mencionado isso duas vezes antes, mas eu podia ver que ele estava mais frustrado. Ele continuou ... A colegialidade paralisa-lo. Voila - sim, colegialidade paralisa o Papa. S.H. E ele está disposto a ser paralisado? Dom Tissier- Sim, ele acredita isso (colegialidade)! S.H. Quanto ecumenismo, diz-se que ele não estava feliz com Assis ... Dom Tissier- Ecumenismo é uma outra coisa, sim, dizia-se que ele desprezava Assis, mas não temos certeza, e agora ele tem ido à sinagoga, muitas vezes, com os judeus, então ... Não é claro ... porque ele tem uma inclinação para a religião judaica. S.H.-Será que ele não reduzir a independência dos franciscanos na Basílica (de Assis)? Dom Tissier-Sim, mas isto não é uma questão importante. S.H. Quando eu estava no telefone com Dom Fellay para esclarecer uma citação de sua conferência em Denver, eu tinha transcrito (eu não gravei o evento) que "Ele (Bento) acredita que o Estado laico é o modo preferido da existência dentro da visão católica da organização social." Dom Fellay me corrigiu para dizer que para Bento "é o único modo de existência."Então não sempre se trata dos" três grandes temas ", isto é, a colegialidade, o ecumenismo, a liberdade religiosa? Será que ele não está completamente comprometida com essas idéias? Dom Tissier-Sim, ele está comprometido com estes três erros. No que diz respeito a liberdade religiosa é quase exatamente como João Paulo II. Eles estão convencidos de que nenhum governo pode ser católico, que nenhum governo pode reconhecer Jesus Cristo como verdadeiro Deus. Este é, naturalmente, ao contrário do ensino católico, especificamente o ensinamento do Papa Pio XI, em Quas Primas. S.H. Sim, eo Syllabus ... Dom Tissier: Sim, mas o Syllabus foi na década de 1860 e Quas Primas foi em 1925, por isso não é tão velho - tão desatualizado, como eles gostariam de dizer. S.H. Mi señor, aparte de la posible culpabilidad sobre 1988, se dice que Benedicto siente culpa por Fátima; y Usted y los obispos obviamente han ido a Fátima para hacer un acto de reparación… ¿qué puede decir acerca del continuo silencio sobre Fátima, desde Pío XII? S.H. Vossa Excelência, além da possível culpabilidade sobre 1988, diz-se que Bento sente culpa sobre Fátima. O senhor e os bispos , obviamente, foram a Fátima para fazer um ato de reparação ... o que o senhor pode dizer sobre o silêncio continuado sobre Fátima desde Pio XII? Dom Tissier-Eu não posso dizer nada aqui. Fátima é uma revelação privada. Desculpe-me, mas eu não vou falar sobre isso. S.H. Bem, eu tenho algumas perguntas mais pessoais para o senhor. Li recentemente o seu biografia sobre o arcebispo. Conhecia-o muito bem. Houve surpresas para o senhor em escrever e investigar este trabalho? Dom Tissier- Minha grande surpresa foi o grande carinho e respeito que todos estes países progressistas tinha por ele - mesmo que não concordasse com ele - foi incrível. Eles o respeitavam muito por sua Cristandade, sua personalidade católica. Todos eles testemunharam a isso quando me encontrei com eles - isso - eles o amava, mesmo que não o entendia. Porque, na verdade, eles não poderiam conciliar a bondade, a caridade, a franqueza, e ainda, por outro lado, a sua força na fé. Eles não podiam conciliar isso. S.H. Se eles vissem personalidade cristã de sua graça, como é que eles não vêem as suas conclusões cristãs? Dom Tissier: Porque eles eram liberais, portanto, eles não podiam compreender que um homem pode ser tão amável e tão forte ao mesmo tempo. S.H. O Arcebispo, é claro, deu-lhe o seu episcopado. E o senhor está chegando em seu 18 º aniversário de consagração. Quais foram seus pensamentos sobre o episcopado - isto é, o que o senhor não espera que em junho de 1988? Dom Tissier: Meu grande surpresa é que a crise na Igreja tem sido assim por muito tempo. Tínhamos orado para que o bom Deus nos mandasse um Papa verdadeiramente católico, um santo papa católico, apenas alguns anos depois da minha consagração, e aqui estamos nós, 19 anos, e é o mesmo. É uma grande decepção. A crise continua lentamente, e nós temos de continuar a lutar. Isso é a grande dificuldade - não para mim senão para os fiéis. Os fiéis têm de ser incentivados, devem ser encorajados a não dar se por vencidos, não ficando cansado. Temos que continuar lutando S.H. Assim, no seu papel como Bispo você deve viajar por todo o mundo para ver os fiéis. O que o senhor percebe é comum sobre nós, como fiel tradicional? Dom Tissier- Eu acho que é a grande estima para as grandes famílias católicas - que é comum. A graça do matrimônio cristão e do desejo de ter muitos filhos - eles entendem que o futuro da Igreja e para o futuro de sua pátria giram em torno de um casamento frutífero. E essa é a graça do Arcebispo Lefebvre - que, ea Santa Missa Isso é o que ele pregou. S.H. Vossa Excelência, o Capítulo Geral da Sociedade é no próximo verão ... Dom Tissier:. Ah, sim. S.H. Há uma certa confusão entre os fiéis para saber se alguém que tenha sido o Superior Geral pode ser eleito novamente. Por exemplo, o Pe Schmidberger foi Superior Geral - ele pode ser novamente? Dom Tissier: Sim, não há qualquer limitação. S. H. Sim, o Pe. Schmidberger era Superior Geral depois que o senhor foi consagrado, para que, como bispo, teve de informar a um padre. Eu acho que o sentimento entre os fiéis era, que uma vez que Dom Fellay foi eleito, que um bispo continuaria nessa posição, ao contrário de um simples sacerdote. Isso é verdade? Bem, deixe-me ser mais específico, sem pedir-lhe uma previsão. É provável que a condição de ter um bispo sendo o Superior Geral continuará? Dom Tissier: Não, não é normal. Na verdade, a coisa mais normal seria para um simples sacerdote ser Superior Geral. S.H. Por que o senhor diz isso, Vossa Excelência? Dom Tissier: Porque isso está em nossas constituições, e por causa da existência dos bispos dentro da nossa fraternidade é algo extraordinário - não previsto. Não é normal - então eu acho que seria muito normal para um padre simples para ser Superior Geral, e eu estaria pronto a obedecer, a apresentar, para ele. S.H. Por isso, é uma situação extraordinária para a Fraternidade de ter bispos, mas o senhor pode acomodar à idéia de relatar a um padre, mesmo como bispo - bem, obviamente o senhor fez com o Pe. Schmidberger. Deixe-me falar mais claro, as constituições não impedem que um superior geral anterior de ser reeleito? Dom Tissier: Não. S.H. Então, Dom Fellay pode ser reeleito. Dom Tissier- Sim. S.H. Vossa Excelência, o senhor não é ouvido tanto aqui, que é uma grande parte da razão pela qual eu queria entrevistar-lo - como falantes de inglês que ouvimos muito do Bispo Williamson, e ouvimos uma grande quantidade de Dom Fellay, mas Alfonse de Galarreta não fala Inglês. Há sempre desordeiros, especialmente a partir das sites que citam assim chamadas "fontes internais", que muitas vezes sabem realmente nada, que procuram fragmentar a Fraternidade, falando sobre a chamada "cisma dentro da Fraternidade", e que o bispo Fellay vai fazer um "acordo" com Roma. Minha pergunta é, quando o bispo Fellay fala, ou faz uma declaração - podemos dizer que ele faz isso "em nome dos bispos" da Fraternidade? Dom Tissier-Não. Eu diria que ele fala como o Superior Geral da Fraternidade. Simplesmente isso. S.H. Assim como bispos, sua principal função é ... Dom Tissier: Para dar confirmações, e fazer Ordenações, simplesmente. Isso é o papel que o Arcebispo Lefebvre nos deu. Então, nós não temos nenhum "papel de liderança" na Fraternidade, por si só, nós simplesmente apresentamos ao Superior Geral. S.H. Então, se houvesse uma restauração dentro da Igreja não seriam necessários os bispos da Fraternidade? Dom Tissier: Se houvesse bispos católicos em lugares católicos, não, nós não seriamos necessários. S.H. Vossa Excelência, o Angelus reimpresso recentemente um estudo pelo Pe. Pierre-Marie, OP, que postulou que o novo rito da consagração dos Bispos é válido - sendo esta uma questão agora que este Santo Padre é o primeiro a ser Papa sendo consagrado no Novo Rito. Tem circulando na internet, as declarações de que o Arcebispo duvidaram da validade dos novos ritos de consagração episcopal ... Dom Tissier: Não, não, não. Ele nunca discutiu o assunto, nunca. Não, não. S.H. Então, nunca houve uma questão na Fraternidade sobre a validade de qualquer um dos novos sacramentos? Dom Tissier: Arcebispo Lefebvre nunca discutiu a validade das consagrações episcopais. S.H. Não, não é sobre o episcopado? Dom Tissier: Eu não sei a sua mente sobre o assunto. O novo rito do Episcopado, ele não sabia. Ele não estudou essas questões - nem o lé. Porque simplesmente, ele continuou com o Rito Antigo. S.H. Eu acho que eu tenho mais uma pergunta, em que está crescendo mais a Fraternidade no mundo? Dom Tissier: O essencial é que nós restabelecer famílias católicas, escolas católicas, estes são os grandes meios do crescimento da Igreja Católica. De fato, muitos de nossos sacerdotes vêm de nossas escolas. Insistimos para nossos fiéis que eles enviam seus filhos para escolas católicas. S.H. Bem, são todas minhas perguntas, Vossa Excelência. Agora, quando eu digito isso, eu quero ter certeza que todas as minhas citações são precisas, por isso lhe darei uma transcrição antes de ir para Veneta ... Dom Tissier: Não, não, essas perguntas, você não abordou as coisas essenciais - Agradeço as suas perguntas, mas você não toque em nada essencial em suas perguntas ... S.H. O que mais, Vossa Excelência? Dom Tissier: Bem, por exemplo, que este Papa professou heresias no passado! Ele professou heresias! Eu não sei se ele ainda faz. S.H. Quando o senhor diz "tem professado," quer dizer que ele ainda faz? Dom Tissier: Não, mas ele nunca se retratou de seus erros. S.H. Mas Vossa Excelência, se ele não tiver retraído eles, é que ele ainda não retê-los? O que o senhor está falando, o senhor pode ser mais específico, eu devo admitir que eu não sou teólogo e não li nenhuma de suas obras. Isto foi quando ele era um cardeal? Dom Tissier: Foi quando ele era um sacerdote. Quando ele foi um teólogo, ele professou heresias, ele publicou um livro cheio de heresias. S.H. Vossa Excelência, eu preciso que o senhor seja mais específico, para que possamos analisar o assunto. Dom Tissier: Sim, com certeza. Ele escreveu um livro chamado Introdução ao Cristianismo, foi em 1968. É um livro cheio de heresias. Especialmente a negação do dogma da Redenção. S.H. Em que sentido, Vossa Excelência? Dom Tissier: Ele diz que Cristo não satisfez pelos nossos pecados - e não fez - expiar - Ele, Jesus Cristo, na cruz, não fez satisfação por nossos pecados. Este livro nega a expiação dos pecados de Cristo. S.H. Ah, eu não tenho certeza se entendi ... Dom Tissier: Ele nega a necessidade de satisfação. S.H. Isso soa como Lutero. Dom Tissier:. Não, ele vai muito mais longe do que Lutero. Lutero admite o sacrifício ... a satisfação de Cristo. É pior do que Lutero, muito pior. S.H. Vossa Excelência, eu devo voltar para o início desta linha de questionamento - o senhor está dizendo que ele é um herege? Dom Tissier: Não. Mas ele nunca retratou essas declarações. S.H. Bem, então, o que o senhor diria, Vossa Excelência, o senhor diria que é "suspeito", "questionável", "favorecendo heresia"? Dom Tissier: Não, é claro. Eu posso citar-lo. Ele rejeita uma apresentação extremamente rudimentar da teologia da satisfação (vistos como) "um mecanismo do direito [235] lesado e reabilitado. Seria a forma com que a justiça divina infinitamente ofendida se consideraria reabilitada por meio de um sacrifício infinito. Tem-se a impressão de tratar-se de uma exata igualação entre dever e haver; ao mesmo tempo perdura a impressão de um tal igualamento basear-se sobre uma ficção. Entrega-se, secretamente, com a esquerda, o que naturalmente se torna a receber com a direita. Deste modo fica envolvida por uma luz duplamente sinistra a "infinita satisfação" da qual Deus parece fazer questão. Observando certos textos de devocionários, não se pode escapar à idéia de que a fé cristã na cruz vê um Deus cuja justiça implacável exige uma vítima humana, o holocausto do seu próprio Filho. E recuamos horrorizados diante de uma justiça, cuja ira tenebrosa torna incrível a mensagem do amor." (Versão em português página 133) S.H. Que outras heresias, Vossa Excelência? Dom Tissier: Muitas outras. Muitas outras. Ele colocou dúvidas sobre a divindade de Cristo, a respeito do dogma da Encarnação ... 

S.H. Isso não pode ser verdade ... Dom Tissier: Sim é. Ele re-lê, reinterpreta todos os dogmas da Igreja. É isso. Isto é o que ele chama de "hermenêutica" no seu discurso de 22 de dezembro de 2005 ... S.H. Esta hermenêutica é também conhecida como a "tradição viva ..." Seria interpretar doutrinas existentes em novas luzes ... Dom Tissier: Sim, exatamente. De acordo com a nova filosofia, a filosofia idealista de Kant. S.H. Estas são palavras muito fortes, Vossa Excelência, mas, no entanto, a Fraternidade não é sedevacantista... Dom Tissier: Não, não, não, não. Ele é o Papa ... S.H. Mas estas são palavras fortes ... Dom Tissier: Ecclesia supplet. As fontes da Igreja. Ainda está no código de direito canônico: "em caso de dúvida, a Igreja supre o poder executivo." Ele é o Papa. Ecclesia Supplet. Mas devemos saber que ele professou heresias. S.H. Vossa excelência ... houve um tempo tão escuro na história da Igreja? Dom Tissier: Isso é difícil de dizer. Eu não diria uma coisa dessas. É suficiente dizer que ele professou heresias. S.H. Vossa Excelência, eu devo enfatizar que o papel que eu estou escrevendo para tem ampla circulação no mundo anglófono ... são estas as palavras que o senhor deseja usar? Dom Tissier: Sim. Sim. Eu li Joseph Ratzinger, e li seus livros. Posso assegurar-lhe que é verdade. S.H. Bem, então eu gostaria de saber qual era a opinião dele do Arcebispo quando ele era o cardeal Ratzinger? Dom Tissier: Ele não lê-lo. Ele nunca lê-lo. Viu-o como um homem de negociação. Um homem inteligente, honesto. Com iniciativas perigosas sobre nós. S.H. Esta linha de discussão que o senhor introduziu, Vossa Excelência, leva-nos de volta para o Protocolo de 1988. Um dos pontos de lá é que a Fraternidade precisa interpretar o Concílio "à luz da Tradição." É que isso ainda é o caso hoje em dia? Dom Tissier: Absolutamente não. Não mais. S.H. Então o que seria dito, que o Concílio precisa ser revisitado, revisado inteiramente? Dom Tissier: Não, leria o Concílio, à luz da "nova filosofia". Sim, isso é a verdadeira "luz" (risos). Essa é a única "luz" por que o senhor pode lê-lo. S.H. ¿Así que Usted diría que la FSSPX lee el Concilio a la luz de la “nueva filosofía”. S.H. Então o senhor diria que a Fraternidade lê o Concílio, à luz da "nova filosofia". Dom Tissier:. Exatamente. S.H. E, portanto, rejeita-lo? Dom Tissier: Essa é a única maneira que pode ser lido. O senhor não pode ler o Vaticano II como uma obra católica. Baseia-se na filosofia de Immanuel Kant. S.H. Idealismo? Dom Tissier: Exatamente, o idealismo alemão. S.H. Então, se o senhor diz que a maneira correta de interpretar o Concílio à luz da "nova filosofia", como deve o Igreja com este Concílio? Dom Tissier: Vou dizer, um dia a Igreja deve apagar este Concílio. Ela não vai falar sobre isso mais. Ela deve esquecê-lo. A Igreja será sábia se ela esquece esse concílio. S.H. Deixe-me ler-lo de volta para você de minhas anotações. A Igreja deve apagar este Concílio, e não falar sobre isso, esqueça. Dom Tissier: Esqueça, sim. Como em branco - tabula rasa. Ah, o senhor deve me desculpar, Stephen, eu devo ir ouvir confissões antes de Massachusetts Por favor, desculpe-me. S.H. Vossa Excelência, tem sido um grande prazer, e ao mesmo tempo interessante e surpreendente. Dom Tissier: Igualmente. Tem sido um prazer. Então é isso. Estas são algumas das palavras mais fortes que eu já vi de um bispo da Fraternidade São Pio X. Sem maiores comentários além do fato de que Sua Excelência estava muito calmo e claro como ele falou, e eu pensei que era interessante que ele parou me de terminar a entrevista, porque ele achava que eu não tinha perguntado algumas questões importantes. Sou grato pela oportunidade que Michael Matt me deu na prossecução deste.