Translator's note: Cited from: COSPEC 073 B (December 11th, 1979)
Translated to English by Br. Raymund de Pennafort, T.O.P. Original French and Spanish translations follow. Please include all notes in the sharing of this article. While it is important to note that we must take into consideration the general knowledge that each person may have regarding the New Mass, it is equally important to continue to persistently denounce it as a Protestant, bastard rite that no Catholic should attend or support. This post does not attempt to justify the advice given at the Mahopac conference; it only merely attempts to shed some light on the complexity of the matter of judging those who attend the Novus Ordo and how to best advise them of the grave dangers associated with the New Rites.
"I still have some considerations to make about precisely what the judgment is that we should make regarding those who say this New Mass and those who attend the New Mass. Is there not also a need to have a reasonable judgment which corresponds to the pastoral care that we must have regarding the souls who still do not realize the error that they could be committing?
"It is not just the fact of the attendance or celebration of the New Mass. It's true that in many other cases where the fault is objectively grave and subjectively it is not because ultimately the conditions of a grave moral culpability do not exist; it is necessary that there is serious matter, knowledge, and full consent. We admit that there is serious matter (materia grave) and that there is full consent. But if there is no knowledge, no knowledge of the seriousness of the sin, then the person is not aware of the grave matter (materia grave). They do not commit a subjective sin.
"They commit an objective sin, but not a subjective sin. I think that people who are accustomed to utter profanities or repeat blasphemies without realizing that it is blasphemy do not know it. They repeat what they hear in their environment, vulgar things to which is associated the name of God, and they are not aware of it -well, one can point it out. They can understand it, but then they could be committing an objectively serious offense but subjectively not be guilty.
Therefore you should not judge all people. You must know how to examine each case. It's precisely the role of the confessor; he must examine, he must be informed... Sometimes, in certain cases, we might even think that it is not always very pastoral to point it out to some people ... If for example we are aware that these people, if we point out the error that they are committing, these people will continue to do it [attend the New Mass-translator] ... it is sometimes necessary to proceed prudently in order to open their eyes to tell them what to do and not always be harsh in the way we act regarding souls. Souls are delicate objects that we cannot mistreat. When we say "you commit a grave sin", "you will go to hell", etc., we take a chance of doing more damage to a soul by mistreating it than by making it understand things gently. Rather than making one understand, explain it to them, open their eyes about the error being committed. It is a pastoral question, I would say, but it is necessary to be a shepherd to these people as well and not condemn them immediately."
Original in French
Alors il me restait quelques considérations à faire justement au sujet du jugement que l’on doit porter sur ceux qui disent cette messe nouvelle ou ceux qui assistent à la messe nouvelle. Là aussi il faut avoir un jugement prudentiel, n’est-ce pas, qui correspond à la pastorale que nous devons avoir vis-à-vis des âmes qui ne se rendent pas compte toujours de la faute qu’elles peuvent accomplir.
Ce n’est pas seulement le fait de l’assistance ou de la célébration de la messe nouvelle, c’est vrai dans bien d’autres cas où une faute objectivement est grave et subjectivement ne l’est pas parce qu’enfin si les conditions de la faute grave ne sont pas réalisées, il faut qu’il y ait matière grave et connaissance et plein consentement, admettons qu’il y ait matière grave, qu’il y ait plein consentement, mais qu’il n’y ait pas connaissance, qu’il n’y ait pas la connaissance de la gravité du péché, alors la personne qui n’a pas la connaissance de la matière grave, alors ne fait pas de faute subjective.
Elle fait une faute objective, mais pas une faute subjective. Je pense, des personnes qui sont habituées à prononcer des blasphèmes ou qui peuvent répéter des blasphèmes sans se rendre compte que c’est un blasphème, ne le savent pas, mais répètent ce qu’ils ont entendu dans leur milieu, des choses grossières auxquelles est associé le nom de Dieu ne savent pas – bon, si on le leur fait remarquer, elles peuvent le comprendre – mais donc elles peuvent faire une faute objectivement grave, mais subjectivement ne sont pas coupables. Il ne faut donc pas toujours juger toutes les personnes, il faut savoir examiner chaque cas.
C’est le rôle du confesseur justement, il doit interroger, s’informer… Quelquefois, dans certains cas, on peut même penser qu’il n’est pas toujours très pastoral, de faire remarquer cela même aux personnes… Si par exemple on a conscience que ces personnes, si on leur fait remarquer la faute qu’elles commettent, ces personnes continueront à le faire… Il faut quelquefois aller prudemment pour leur ouvrir les yeux, pour leur dire ce qu’elles doivent faire et ne pas toujours être brutal dans la manière d’agir vis-à-vis des âmes, les âmes sont des objets délicats qu’on ne peut pas brutaliser. On risque de faire plus de tort à une âme en la brutalisant qu’en lui faisant doucement comprendre les choses, en lui disant tout de suite : vous commettez un péché mortel, vous allez en enfer, etc., au lieu justement de faire comprendre, d’expliquer, d’ouvrir les yeux sur le tort qu’elles commettent. C’est une question, je dirais, du pasteur, mais il faut agir pour ces personnes-là en pasteur aussi et non pas immédiatement les condamner.
En Español
Me quedan algunas consideraciones a hacer justamente respecto al juicio que debemos tener sobre aquellos que dicen esta misa nueva y sobre aquellos que asisten a la misa nueva. Allí también es necesario tener un juicio prudencial, ¿no es así?, que corresponda a la pastoral que nosotros debemos tener respecto a las almas que no se dan todavía cuenta de la falta que ellas pueden cometer.
No es solamente el hecho de la asistencia o de la celebración de la misa nueva, es verdad en muchos otros casos donde una falta objetivamente es grave y subjetivamente no lo es, porque finalmente si las condiciones de la falta grave no están realizadas, es necesario que haya materia grave y conocimiento y pleno consentimiento, admitimos que hay materia grave, que hay pleno consentimiento, pero no hay conocimiento, no hay conocimiento de la gravedad del pecado, entonces la persona que no tiene conocimiento de la materia grave, no comete la falta subjetiva.
Ella comete una falta objetiva, pero no una falta subjetiva. Yo pienso, las personas que están habituadas a pronunciar blasfemias o que pueden repetir blasfemias sin darse cuenta que es una blasfemia, no lo saben, pero repiten lo que escuchan en su medio, cosas groseras a las cuales está asociado el nombre de Dios y no lo saben -bueno uno se los hace notar, ellas pueden comprenderlo, pero entonces ellos pueden cometer una falta objetivamente grave pero subjetivamente no son culpables.
Por lo tanto no se debe juzgar a todas las personas, hay que saber examinar cada caso. Es el papel del confesor justamente, él debe interrogar, informarse… A veces, en ciertos casos, podríamos incluso pensar que no es siempre muy pastoral hacerle notar esto mismo a las personas… Si por ejemplo tenemos la conciencia que estas personas, si les hacemos notar la falta que ellos cometen, estas personas continuarán haciéndolo… Es necesario a veces ir prudentemente para abrirles los ojos, para decirles lo que deben hacer y no siempre ser brutal en la manera de actuar respecto a las almas, las almas son objetos delicados que no podemos maltratar. Nos arriesgamos a hacerle más daño a un alma maltratándola que haciéndole comprender las cosas dulcemente, diciéndole inmediatamente : usted comete un pecado mortal, usted irá al infierno, etc., en lugar de hacerla comprender, explicarle, abrirle los ojos sobre la falta que cometen. Es una cuestión, yo diría, de pastor, pero es necesario actuar para estas personas como pastor también y no condenarlas inmediatamente.
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